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唐际根:这就是为什么我说用奴隶社会这四个字来概括商王朝是不够的

普通文章 | 来源:网络 | 发布时间:2018/08/15 15:26 | 关注度:2803
【文章导读】唐际根:这就是为什么我说用奴隶社会这四个字来概括商王朝是不够的

商朝为什么在中国历史上这么特殊?商朝到底是一个什么样的社会,我们从宏观上能不能做一个描述?

我们得知道商朝这个国家是怎么组织起来的,这个国家状态是什么样的,国家的社会基础什么样的,这些是蛮重要的东西。

从公元前16世纪到公元前1046年,商王朝在以河南为中心的中原地区存在了500多年,但是这个社会的面貌只有考古学材料才能解答。

黑色圆点所示为安阳

当然我们知道文献上记载有国王等等一些人物,但这些都是一些抽象的概念。司马迁当年记录商王朝的时候,他提到了很多商代的国王,包括国王之前的所谓的先公,也提到了他们的都城怎么迁徙,但是他并没有跟我们描述商王朝的社会结构。

早年当历史学家开始思考这个问题的时候,刚好处在一个马克思主义史学进入中国的时代。所以早年我们描述商王朝的时候,曾经一度希望从马克思史学思想里头借取几个概念来描述商王朝。

不管是原始社会后期,还是奴隶社会,还是封建社会,这都是马克思主义经典史学的概念。这些概念到底适合不适合呢?实际上从今天的考古材料看,这些概念不足以描述商王朝,不足以说清楚商王朝的社会面貌、社会结构。我们需要对三千年前这么一个王朝做更加具体的描述。

首先要了解它的社会组织。当我们说到一个社会组织的时候,实际上往往包含两个方面,一个是这个社会组织的纵向结构,比方说像印度这样的社会——等级社会,印度的种姓制度,它把人分成四等,高低是固定了的。横向的,就是这个社会横向之间是怎么组织起来的。我们看看能不能描述。

考古学里头有一个方法,就是利用墓葬来研究社会的纵向和横向结构,这个方法很好使,它是经过很多论证、很多调研的,它最后得出来的结论是一个统计性的结论,但是还是蛮有效的。

用来衡量一个社会纵向水平的指标,在墓葬学上主要有这么几个,一个是墓葬的形制,就是墓葬什么形状。等级高的人的墓葬的形状和等级低的人的形状是会有区别。其次,墓葬的劳耗,就是这个墓葬费工费时特别多,一般地位比较高;墓葬做得简陋,地位就比较低。

还有一个指标,就是祭祀遗存。在古代社会,等级高的人在墓葬里头往往会受到更多的祭祀,可能会有殉葬人等等这样的东西,而普通的人没有。另一个指标叫陪葬品,有的陪葬品能够特定代表你的身份,一般的老百姓可能没有这些东西。

我们看看商王朝时候的社会纵向结构,如果用这几个指标来衡量是个什么样子。

我们还是从王陵开始。毫无疑问,从墓葬形状上看,王陵四个墓道,就跟十字架似的,面积还大,普通老百姓的墓葬没有墓道。

在普通老百姓跟王陵之间还有一些墓葬是两条墓道,跟“中”字似的,上下各出一头。

还有一种叫“甲”字形,一条墓道。

我们先看一个大墓。这个是四条墓道的大墓,1930年代发掘的。咱们把在里头的人做比例尺就能看出来,这种墓葬的体量是很大的。

殷墟王陵区M1002形制(台湾“中央研究院历史语言研究所”提供)

我们再看一座一条墓道的墓葬,规模就小很多了。这个青铜鼎放在里头——这是司母戊鼎的复制品,原大,复制品是一米一宽,墓道也就是三米多宽。

再往下,有的墓藏是长方形竖穴,没有墓道,但是规模还可以,还算不错。

可是最小的墓葬,就这样的,简单地一埋,很小一坑,把人埋了。所以从墓葬形状上看,它是明显地有等级。

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